Mujeres del NuevoTestamento. MARÍA

 

#WeToo: Mujeres para el Currículo.

Participación en el ABP del IES Pablo Picasso 2023. 

Mujeres del NuevoTestamento.

MARÍA

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El ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen prometida con un hombre que se llamaba José, de los descendientes de David; y el nombre de la virgen era María. Y entrando el ángel, le dijo:

 ¡Salve, muy favorecida! El Señor está contigo; bendita eres tú entre las mujeres.

 Pero ella se turbó mucho por estas palabras, y se preguntaba qué clase de saludo sería este. Y el ángel le dijo: 

No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

 Entonces María dijo al ángel: 

¿Cómo será esto, puesto que soy virgen?

Respondiendo el ángel, le dijo:

 El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el santo Ser que nacerá será llamado Hijo de Dios. Y he aquí, tu parienta Elisabet en su vejez también ha concebido un hijo; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril. Porque ninguna cosa será imposible para Dios. 

Entonces María dijo:

 He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia.

Lucas nos dice que tan pronto como el ángel Gabriel dejó a María, ella se apresuró a ir a la casa de su pariente mayor, Isabel, para compartir las Buenas Nuevas. María sabía que la anciana Isabel también, por la gracia de Dios, daría a luz a un hijo especial. 

Y en su presencia entona este poema, llamado el Magnificat, en el que expresa su alegría por ser parte del plan de salvación de Dios. 

Mi alma engrandece al Señor,

y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.

Porque ha mirado la humilde condición de esta su sierva;

pues he aquí, desde ahora en adelante todas las generaciones me tendrán por bienaventurada.

Porque grandes cosas me ha hecho el Poderoso;

y santo es su nombre.

Y de generación en generación es su misericordia

para los que le temen.

Ha hecho proezas con su brazo;

ha esparcido a los soberbios en el pensamiento de sus corazones.

Ha quitado a los poderosos de sus tronos;

y ha exaltado a los humildes;

a los hambrientos ha colmado de bienes

y ha despedido a los ricos con las manos vacías.

Ha ayudado a Israel, su siervo,

para recuerdo de su misericordia

tal como dijo a nuestros padres,

a Abraham y a su descendencia para siempre.

María se regocija por lo que Gabriel le ha dicho: Su hijo es el Hijo de David, el Mesías y futuro rey. Ella se regocija porque Dios está a punto de establecer la justicia al traer el reino que todo Israel, especialmente los pobres, ha anhelado. Sí, como Ana, la madre de Samuel, está feliz de ser madre. Sí, está contenta de que Dios "ha mirado la humilde condición de esta su sierva. Desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho grandes cosas por mí, santo es su nombre",

Si queremos entrar en el mundo de la María real aquella primera Navidad, volvamos a escuchar su canto en el contexto de Herodes el Grande. Herodes, podríamos recordar, había asesinado a miembros de su propia familia por cualquier cosa que oliera a traición. Escucha sus palabras en ese contexto. Son palabras de subversión, palabras que revelan por qué los gobernantes injustos pueden preocuparse por su recitación pública, palabras que cuentan la primera historia de Navidad:

Y de generación en generación es su misericordia

para los que le temen.

Ha hecho proezas con su brazo;

ha esparcido a los soberbios en el pensamiento de sus corazones.

Ha quitado a los poderosos de sus tronos;

y ha exaltado a los humildes;

a los hambrientos ha colmado de bienes

y ha despedido a los ricos con las manos vacías.

Ha ayudado a Israel, su siervo,

para recuerdo de su misericordia

tal como dijo a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre. ( Lucas 1:50-55 ).

Cuando María anunció que Dios "Ha quitado a los poderosos de sus tronos", cualquiera que pudiera oírlo sabía lo que eso significaba para Herodes el Grande, y también para Roma. Y, al notar que Dios "ha despedido a los ricos con las manos vacías", señaló con el dedo a Herodes el Grande con su apetito insaciable. Dios "ha exaltado a los humildes" y "ha colmado de bienes a los hambrientos" significaba que María y los pobres de Israel experimentarían la justicia.

Pero hay mucho más en el canto de María que justicia para los pobres. Al igual que el resto de los que siguieron a Jesús, María aprendería que Jesús inauguró un nuevo reino no al usar la corona de Herodes sino al morir en una cruz, resucitar de entre los muertos y enviar el Espíritu.

La esperanza de un Mesías político, tan natural como lo era para un pueblo que sufría bajo la opresión romana, sería transformada por un tipo de Mesías completamente diferente, uno que establecería la justicia muriendo y resucitando para el perdón de los pecados. 

La justicia para los pobres vendría no a través de la revolución política sino a través del reino de Dios.

“Por aquellos días Augusto César decretó que se levantara un censo en todo el  Imperio romano" dice Lucas 2.1. 

Hay una razón por la cual Lucas nos dice que el nacimiento de Jesús ocurrió durante el reinado de César Augusto. 

Lucas está contrastando el evangelio de Roma con el evangelio de Jesús.

El evangelio de Roma habla de la importancia de César Augusto para el mundo. La historia de Roma dio un nuevo giro con Augusto, el hijo adoptivo del dictador Julio César. Después de su muerte, Julio César fue declarado oficialmente dios. Cuando Augusto tomó el poder, fue considerado un salvador porque puso fin a amargas guerras civiles y creó la paz de Roma. El evangelio de Roma decía que Augusto, un "hijo de un dios", salvó a Roma trayendo la paz al mundo.

La historia de Navidad de Lucas, contada en gran parte a través de los ojos de María, sitúa el nacimiento de Cristo en el contexto del evangelio de Roma. Lucas contrarresta y eclipsa cada elemento del evangelio de Roma: la Buena Nueva, la paz, el Hijo de Dios y el Salvador. El evangelio que los ángeles anunciaron a María y a los pastores fue la Buena Noticia de que Jesús, el Hijo de Dios, era el Salvador que traería la verdadera paz al mundo.

Gabriel le dice a María que "el santo que nacerá será llamado Hijo de Dios" ( Lucas 1:35 ). Nueve meses después, los ángeles les dicen a los pastores en las afueras de Belén: "No tengan miedo. Les traigo una buena noticia de gran gozo que será para todo el pueblo" ( Lucas 2:10 ). Jesús, el Hijo de Dios, es la Buena Noticia para su pueblo. Además, el ángel dice: "Hoy os ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo, el Señor" ( Lucas 2:11 ). Y luego escuchamos un coro de ángeles: "Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres." ( Lucas 2:14 ).

María estaba en medio de los dos anuncios angelicales. Gabriel se apareció a María y, cuando los ángeles hablaron a los pastores, los pastores comunicaron sus Buenas Nuevas a María y José. María tenía una historia peligrosa que contar que establecería la justicia a través de su hijo, el Mesías de Israel.

María era una revolucionaria y era peligrosa, primero, porque conocía la identidad de su hijo y, segundo, porque empezó a contar su historia. Recuerda, Gabriel le dijo a María que su hijo sería "Jesús" (Salvador) e "Hijo del Dios Altísimo" y que se sentaría como un rey davídico en el trono eterno. En el fondo de toda la historia de Jesús están los títulos y categorías que se le dan a María para que los transmita a los demás. Dios primero le dice la verdadera identidad de Jesús. Así, primero aprendemos a ver quién fue y es Jesús a través de su testimonio. María era la única persona en el mundo que podría haber contado las historias que ahora aparecen en nuestros Evangelios. Sólo ella escuchó las potentes palabras de Gabriel; ella sola estaba con Isabel; tal vez ella es quien le contó a Lucas sobre la canción de Zacarías; sólo ella y José sabían de los pastores y los magos.

Los Evangelios provienen de muchas voces, y una de ellas fue la de María. Su voz nos dice lo que Dios haría a través de su hijo para subvertir las injusticias de Herodes y las pretensiones de Augusto. Su voz nos dice que de alguna manera, algún día, Dios establecerá un reino de paz para todo el mundo. La verdadera María, en la historia pocas veces contada, cambió el mundo al entregarse al ángel Gabriel con tres palabras: "Que él haga conmigo como me has dicho.". Y Dios la usó para desatar el poder de Dios, el evangelio del reino. Esta es la verdadera María, y necesitamos reclamar su voz como la nuestra.

Fuentes: Scot McKnight es profesor Karl A. Olsson de estudios religiosos en la Universidad de North Park, Chicago. Este artículo está adaptado de La verdadera María: por qué los cristianos evangélicos pueden abrazar a la Madre de Jesús (Paráclito, 2006). RV60 Wikipedia.